易经第44卦详解感情,易经第44卦是好是坏

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《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 问婚姻

天风姤是易经六十四卦里的第几卦呢?又是什么意思呢?

女性卜得姤卦,问的是爱情,那位可以为我解答?

易经44卦解释姤以后舍命诰四方是神魔意思

《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下

周易第27卦

《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 问婚姻

姤卦表明您的婚姻处在不稳定的环境中，随时随地都有可能受到干扰，且很难得到别人的帮助，提示您需坚定自己的信念，与您所爱的人相互包容、信任，时刻提防感情出现裂痕，即便有不愉快，也应及时尽快和好，不受外界诱惑和干扰，防患于未然将会吉祥。
24卦复卦表明您的婚姻受到种种诱惑朝向了错误的方向，需要检讨自己的过错，深思熟虑后，改过自新，重新来过，虽有挫折，但及时回头，还是会从一而终。可回头也不是每个人能做到的，其中会有艰辛困苦，只有坚守信念、只有虚心接受别人的意见、只有真屡实践肯付出辛苦、只有勤学苦练不受诱惑，才能将失去的找回来并从此过上幸福的生活。

天风姤是易经六十四卦里的第几卦呢?又是什么意思呢?

姤卦是易经六十四卦第44卦。天风姤（姤卦） 天下有风，属上卦。象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。

女性卜得姤卦,问的是爱情,那位可以为我解答?

变爻在哪？姑且作解。
天风姤，他乡遇友之卦。
卦辞：女壮，勿用取女。为什么这个女人不能娶呢？因为是一阴爻与五阳爻相遇，一个女人周旋于五个男人之间，而且这个女人颇为强势。
女性问爱情，正是一女遇五男，说明桃花旺，但可能没有结果。因为你处于强势，精明的男子就会自动退出。又或者是说你要求过高，三心两意而错失姻缘。
另外此卦为消息卦，代表阴阳相遇的五月。加上不知道变爻在哪，所以此次占卦可能不准。

易经44卦解释姤以后舍命诰四方是神魔意思

姤卦代表女子春风得意！卦辞:姤，女壮，勿用取女。意思是，姤卦代表女子的壮大，女子壮大以结婚为界限，婚姻为恒，为静，为养，为阴，不利阳刚，而利于女子壮大，女子三十而壮，四十盈盛。所以卦辞提示不要取这样的女人，这就是为什么有些女人是克夫命。彖辞:姤，遗也，柔遇刚也。勿用取女，不可长也，天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉。象辞:天下有风，姤。后以施命诰四方。象辞的意思是，天下有风，也是一种姤的形式，好比阴气繁盛。天是谁？是皇上，风是风气，风俗。古代皇上要颁布法律，发布通文，就要昭诰天下。君王统治天下的政策才会得到实施，就像我们现在说的加强全民普法教育。

《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下

卦象表不合之象.现实自己体验吧,仅供参考.

周易第27卦

第二十七卦：《颐卦》
颐：贞吉；观颐，自求口实。
【白话】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥；通过观察能够体现颐养的具体实例，以及自己是如何谋取口中食物的，这样才能真正地掌握颐养之道，获得吉祥。
《象》曰：山下有雷，君子以慎言语，节饮食。
【白话】《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，为雷在山下震动之表象，引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态，因而象征颐养；颐养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德，节制饮食以养育健康的身体。
初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
【白话】初九，舍弃你如同神龟般的聪明智慧，痴呆地看着我鼓动腮帮子进食，结果必然导致凶险。
《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。
【白话】《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”，是说初九爻虽重视保养身体，但由于不能坚守正道，并不值得推崇。
六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
【白话】六二，反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的，向高丘处的乞食，则前进的途中必然遭遇凶险。
《象》曰：六二“征凶”，行失类也。
【白话】《象辞》说：《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”，是因为前进的途中没有相应的同类。
六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
【白话】六三，违背颐养的正道，仍然一味地只求口腹之欲，结果必然遭遇凶险，在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育，没有一点好处。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。
【白话】《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”，是因为它与颐养的正道大相径庭，从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法。
六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
【白话】六四，反过来向下属乞求食物以获取奉养，可以获得吉祥；因为这就像老虎要扑食那样，虎视眈眈，专心致志，孜孜以求，则必然能够达到目的，当然也没有什灾祸。
《象》曰：“颠颐之吉”，上施光也。
【白话】《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”，是因为六四位居在上，与初九照应，同时又能坚守正道，虽取之于民，却又用之于民，这也就是说，它能够向下普遍地施舍光明恩德。
六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。
【白话】六五，违背颐养的正道，但是却能够安然地居于尊位，所以结果吉祥，只是尚不能处理极为艰险困难的事情，就像不能够涉过大河一样。
《象》曰：“居贞之吉”，顺以从上也。
【白话】《象辞》说：“能够安然地居于尊位，所以结果吉祥”，是因为能够顺从有阳刚之美的贤者。
上九，由颐；厉吉，利涉大川。
【白话】上九，天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业；肩负如此重任，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥，这样也才能排除万难，就像顺利涉过大河一样。
《象》曰：“由颐厉吉”，大有庆也。
【白话】《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥”，是说养育天下百姓，因而能得到天下的信任和爱戴，达到普天同庆。
参考：南怀瑾《白话易经》